逼上梁山（毛泽东精确解读“逼上梁山”）

文/霞飞

在中国古代名著中，毛泽东对《水浒传》的阅读和思考，可以说是一个特例。他喜欢读这部书，从中汲取智慧，运用书中许多故事启发干部，说明道理。“逼上梁山”，是毛泽东对《水浒传》中包含道理的解说，也是他促成中国共产党转变革命斗争路线方针很有说服力的材料。大革命失败后，中国共产党人已经认识到，继续执行在国际代表左右下的陈独秀推行的右倾方针，肯定不行了，，中共中央才开会解除陈独秀的职务。但今后共产党该怎么办？这个问题，大多数共产党人还是心中无数。在这种情况下，善于从《水浒传》中汲取智慧的毛泽东却有了主张，他在党的八七会议上提出了“上山”的主张。

◆1953年，上海美术读物出版社出版了陈丹旭的《水泊梁山》。

“上山”就是学《水浒传》中的好汉们，跑到有险可据的山上去建立根据地。从形势上看，大革命失败后的共产党人面临的形势，有点儿类似《水浒传》中好汉们的处境。水浒好汉们也是要反抗、造反的，但他们相对于统治者来说，就处于极端弱势。在多次挫折中，好汉们找到了好办法，这就是上梁山。梁山泊是块好去处，有险可据，在这里，好汉们进可攻，退可守，可以休整队伍，他们在那里建立了好汉们的“快活去处”。大革命失败后，武装反抗国民党，是多数共产党人的共识。可是，几个地方发生的共产党领导的武装反抗都失利了，今后怎么办？很少有人提出好主张。毛泽东此时提出要学梁山好汉们——“上山”。这无疑是个好主意。尽管当时毛泽东还没有确定要上哪个山，但“上山”已经是他心中的一个方向。这一主张被当时许多共产党人所接受，成为后来中国革命力量得以生存发展的重要原因。

后来，毛泽东果然率领一部分革命队伍上了井冈山，据险粉碎敌人多次“围剿”，建立了巩固的根据地，并由此出发，使革命根据地不断扩大，革命力量不仅得以保存，而且不断发展起来。如果不是毛泽东从《水浒传》中汲取智慧，在关键时期结合革命实情提出正确主张，中国革命的历史可能要走更多弯路，这一点是肯定的。毛泽东由衷激赏“梁山好汉都是些不甘受压榨，敢于反抗的英雄。”更赞赏梁山好汉占据梁山。建国后，他在同薄一波的一次谈话中说“当时农民聚义，群雄割据，占据了好多山头，如清风山、桃花山、二龙山等，汇集到梁山泊，建立了一支武装，抵抗官军。这支队伍，来自各个山头，统帅得很好。”从这段话中，可以看出《水浒传》好汉上梁山对于他率领部分革命军上井冈山的影响。

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