hellow,《极盗者》到底想表达什么理念？
hellow艾维巴蒂hellow！我是SOHO！SOHO！SOHO！你们独一无二的SOHO！对没错就是我，今天又来说电影！电影！电影！ 有观众姥爷问《极盗者》这讲了个啥玩意！说实话SOHO也不知道讲的个啥，但是！！多看几遍就肯定有理解，SOHO也是看了好多遍啊，哈哈，现在就来谈谈SOHO对这个电影的理解吧。
说实话呢很多朋友对这部电影的评价让我大跌眼镜，这大概延续了他们对美国片一贯令人发指的评价，可是“我以为能拯救你的”。有的人热烈拥抱它的特效，大谈肾上腺素，含蓄一点的，说手心捏汗，可是如果一部电影只有这个值得我们花上几十块钱去坐2个小时吗？如果是去谈恋爱的，大概是值得的。还有的人狂批剧情弱或者差劲，我也无话可说，那么侯孝贤、王家卫的电影大家都不看？嗯，我们只看那些剧情扑朔迷离的修仙小说，炫弄文采、玩弄感情、强行升华的郭敬明。
没错，我认为这部电影并不好在超级棒的特效，也不烂在被各种专家否定的情节，它贵在一种精神。这很类似于《V字仇杀队》中的精神，那就是一个人去改变世界，并且从一开始，就注定了死亡和毫无回报。这是一种充满仪式感的自杀，这是一种用于唤醒人类和反抗权威的壮举。
这里并没有一点点牵强附会，《极盗者》中博迪们抢劫钻石、美钞分发给孟买和墨西哥的穷人，他们抢劫各大银行来对抗这个不公的世界，指向非常简单，那就是跨国公司甚至可以说是资本，他们在世界各地攫取利益，却使各地的人民更加受到奴役，最可怕的是他们正在逐步毁灭地球，毁灭她的每一寸美丽。博迪们并没有明确指向资本主义是这一切的罪魁祸首，但是他们自然而然的站在了这种制度的对立面，这其实与资本主义初期工人们捣毁机器并无二致，我们很难用今天的理智去理解他们的极端行为，但如果我们身处其中，我们没准和他们拥有一样的冲动。
主角是个脆弱的存在，很难理解为什么犹他会去加入FBI，他本来是个极限运动员，拥有着受到博迪称赞的胆识，与博迪们不同的是他的极限运动在于满足赞助公司的需要、录制视频，其实尽管犹他用挑战极限这样一种无所畏惧的方式，他仍然受到奴役，这是博迪多次表达的。没有博迪那样的单纯的执着，他不得不在同伴死亡后产生无法克服的矛盾，是的他倒下了，他必须去FBI这种能让他的价值立竿见影的方式来实现自己，或者说赎罪。
不过他终究是一个应该无所畏惧的人，尽管他最终也没能达到这一点。卧底博迪们的时候，他重新找到了自己，找到了价值——用尾崎八项来回报地球。是的，他慢慢发现了他与博迪们的不同，“每个人都会死，但是问题是怎么死”，这慢慢帮助犹他完成了对于不堪回首的过去的疏离，也成为犹他开始认同博迪们价值观的标志。博迪们甚至能在同伴死后继续轰趴，因为他们注定很快会死，”See you soon”，这是他们最可敬而让人感动的口号，因为他们知道自己很快也会死，这是他们的宿命。他们根本不把自己的生命当作难以割舍的东西，比起他们的理想。
然后，博迪还是回到了FBI，帮助他们追捕罪犯。事件的导火索是炸毁金矿的行动，犹他亲眼见到几个开车的人会无辜死去，他说出了自己的身份，而博迪的回答更是令人惊叹，“你出现在巴黎的时候我就知道你是警察，可是我以为我能拯救你的”
犹他从没敢下决心杀了博迪，他从一开始就是一个现代的理性的存在，他玩极限，但他并不比别人刚强，似乎那只是他的职业而已；他也习惯于受到奴役，听任摆布，而不像博迪所说，“每一条路都是自己的选择；他也吸毒、玩一夜情，可这不是因为这是一种反抗，而仅仅是因为他生活在这样的时代。
FBI切断了博迪们的资金，犹他帮助警察找到了博迪们，银行门口的枪战就是博迪们被逼到这个地步捍卫理想的反抗，估计他们由此更加固定了恐怖分子的身份，与ISIS无异。这并不是为恐怖分子开脱，因为FBI的建立就是为了维护这一整套秩序，他们就是秩序的人格化；而博迪们如果挑战秩序，就会受到卫道者的攻击，二者冲突的升级很难说是因为哪一方做错了什么，这与博迪们的死是一样的，都是注定了的。这里大概可以隐喻恐怖分子的产生，可以让我们除了仇恨以外加深对他们复杂性的理解。是的，他们给予我们巨大的创伤，可我们何时注意过我们给予他们的长时间的压迫；是的，金矿工人并不是大资本的拥有者，而大资本对他们的奴役何时有过选择呢？
影片高潮部分是天使瀑布上博迪与犹他的对决，赤手攀爬山崖。博迪的队友说，“天啊，那没有路”，博迪说，“我看到路了，多美啊”。博迪的队友在接近低端的时候脚下失去了着落点，仅用手指使自己不必跌落下去，他努力地维持着生命，博迪给予了鼓励，然而，当队友确信无可救药时，他的微笑感人至深，”See you soon”。
犹他和博迪同时站在了瀑布顶端，犹他试图说服博迪，博迪纵身一跃，犹他也跟随着一跃。犹他永远不懂博迪的世界，就像我们只会笑谈中二的剧情。犹他对博迪充满感激，不仅是因为博迪在海浪里救过他的性命，更是因为他为此放弃了一次大潮，更是因为博迪们的价值观帮助犹他逃脱了深深的自责。可是，尽管犹他不再自责，可是他也不完全认同博迪的价值，就像博迪所说，“这就是我们的不同，你的眼里是秩序，我的眼里是事实”；可是犹他似乎只信服了对自己有利的部分，而放弃触及他价值观深处的部分，这大概是现代理性人的正常选择，同时也是那么的不堪。
结尾，博迪再次去完成那次因为救犹他而功败垂成的任务，面对汹涌的巨浪，他说“你看，那多美啊”是的，这次博迪再也没能死里逃生，但他永远不会怪犹他，因为死是他的宿命；他也要完成对同伴们”See you soon”的任务；尾崎八项一旦完成，他也就完成了对大自然的回报，那么活下去的意义自然也就消失不见了。而犹他，一直在尾崎八项中向博迪寻求回报的犹他，是不会做这种傻事的。质问博迪关于回报的问题，一方面是他想拯救博迪，一方面这也就是现代人的价值，理想主义已经消失不见了。
毫无疑问，博迪们的做法几乎不能对这个世界真正地改变什么，他们只是在反抗中完成自我救赎和价值实现。而犹他始终不能与博迪们同道，因为他其实就是和我们一样的普通人，我们必须活着，尽管我们知道活着就是受到奴役，但我们可以不去思考存在的意义，而只有在秩序中我们才能不把灵魂和世界对立起来，才能行尸走肉般苟活。