头七家里到底留不留人,父母在不留胡是哪的习俗？

我国民间有句古语，叫做“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”，意 思是说，老人到了七十岁以后，如果到了亲戚朋友或熟人家中，主人一般不 要留其住宿头七家里到底留不留人；到了八十岁以后，一般不要留其吃饭；到了九十岁以后，最好 也不要留其久坐。这在当代全国各地也是一种普遍流行的民间礼俗，这样做 人们不会认为是对老人的失礼。

尊重老人、热情好客是中华民族的传统美德， 这种做法似乎与传统美德不相符合。，从人的生理规律和中国传统习俗 来看，这种做法是有其道理的，这也是人们从多年生活中出来的经验 之谈。

人到老年后，身体的机能和适应能力都在下降。老年人外出时，原有的 生活节奏和日常习惯发生改变，加上过度劳累或情绪兴奋等因素，容易导致 急性心肌梗死、心力衰竭和脑血管破裂等意外。

老年人外出或在亲友家留宿， 对周围环境不熟悉又一时难以适应，很容易引起意外伤害事故，并且陌生的 环境也会增加治疗、康复的困难，对人对己都不利。有一位老人在亲戚家留 宿，在房间内不小心跌了一跤，导致股骨骨折，自己非常痛苦，亲戚也深感 不安。这样的例子在日常生活中并不少见。

，“七十不留宿”是有道 理的。

人到八十以后，各种疾病的发生率和病情的严重程度都有所增加。老人 在外出赴宴、留餐，与亲友团聚，免不了精神兴奋，情绪激动，加上餐桌上 的美味佳肴，老人会食欲大增，如若吃得过饱，加之交谈时间过长，很容易 诱发心绞痛、心肌梗塞或脑溢血等疾病，甚至危及生命。

，由于老年人 脑血管病变较多，会影响到神经系统的正常功能使口腔感觉功能下降，从而 导致咽部的吞咽反射迟缓且常不协调。如果老人在进食时谈笑或进食过快， 很容易使食物误入气管，引起呛咳甚至窒息；也可能会使食物滞留在食道内，

造成食管异物梗塞，发生“噎食猝死”。

有一位老年人应邀去朋友家做客，吃 鱼时，鱼刺卡在了喉咙里，结果去世。所以“八十不留饭”也是有道理 的。人到九十以后，身体状况更加不稳定，发生意外的可能性非常大，“九十 不留坐”就出于对这种情况的考虑。

从传统习俗看，中国老人们离世时的愿望是“寿终正寝”，也就是在自己 家中离开人世。

作为子女来说，只有使老人能顺心如愿地寿终正寝，才会被 社会舆论视为符合中国的“孝顺”传统道德。人进入七十岁以后，已到垂暮 之年，病老弃世的事情随时都有可能发生。如果老人外出不幸在亲友家中去 世，就违背了老人们寿终正寝的心愿，也不符合中国的传统礼俗。

其子女就 会被人们认为不孝，从而受到社会舆论的批评和良心的谴责；而接待老人的 亲友则会因老人不幸死于自己家中，产生许多尴尬和意外的麻烦。这种局面 显然是大家都不愿看到的。

人们对待老人外出“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”的说法， 意指人的年龄越大发生不测的可能性也就越大。

民间所说违背这一古训会带 来不吉和灾难，主要是指万一老人发生意外，不但自己家人难过，还会给接 待老人的亲友家带来麻烦，于人于己都不好。，这并不是说老人的亲友 们对老人没有感情。按照中国的传统礼俗，每到逢年过节晚辈都会主动去看 望长辈。即使如此，有些老人总会因为这样或那样的原因外出去亲友家。

如 果遇到这种情况，应有熟悉老人生活习惯的人陪伴，尽量早去早好，最好不 留饭、不留宿。如果一定要留下吃饭时，要注意节制饮食，细嚼慢咽，避免 劳累和过度兴奋，并随身携带必要的药品。如果必须留宿时，要有家人陪护 照顾。

老人的饮食起居一般都有规律且形成定式，随意改变是很危险的事情。

如果老人的生活环境被改变，就会打破其长期以来形成的自身平衡，很容易 出意外。作为子女，如真心地孝敬老人，就需顺其自然，小心呵护，让长辈 饮食有节、起居有常、劳逸有度、心平气和、深居简出、生活规律才是而 要保持心境平静和生活规律，只有在自己的家里才容易做到。

，老人最 好还是尽量不要赴宴留宿，“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”，言简 意赅，不失为养生箴言。