演培法师简介

移居香港，协助太虚大师全书之编印。后来台，从事著述、弘法，并习日文及日本学者之说。又曾数度赴泰国、越南、柬甫寨、新加坡、马来西亚、菲律宾、北美等地弘法。著述散见于各佛教刊物。历任中国佛教会理事、善导寺、玄奘寺、新加坡灵峰般若讲堂、越南妙法精舍等住持，及太虚佛学院院长、慈航中学常务董事等职。其著作译述悉收于谛观全集中。

演培法师俗家姓李，江苏扬州邵伯镇人，一九一七年（丁已十二月初一日），出生于邵伯镇管家庄的贫农家庭。父李国琚，母吴氏，育有四男三女，他是最小的一个。二哥长他八岁，从小被送到高邮临泽镇的观音寺，做一名未正式剃度的小沙弥。演培法师十二岁那一年，二哥满二十岁，师父为他正式剃度，同时举办七天法会。演培法师随著父母前去观礼，他要求观音寺的师父为他剃度，师父怕他父母不同意而不允，他自己到邻村的福田庵，礼常善和尚为他剃度，做了小沙弥，法名演培。他在俗家时曾读过几年私塾，出家后师父不让他做杂务，让他继续读书。如此到了十八岁，师父带他到宝应县福寿律院受具足戒。圆戒后回到寺院，师父把住持的位子传给他。演培法师不愿守在农村小庙，一心想出外求法。他对师父谎称回家探视父母，向师父告假。回家打了个转，就坐船到上海，在玉佛寺挂单。玉佛寺是赶经忏的寺院，等于是“五趣杂居地”。演培法师住不下去，转到法藏寺挂单。法藏寺的情形比玉

一九四一年秋，太虚大师命演培法师到合江县法王寺筹办法王学院，演培法师二十五岁，办学负责认真，颇得好评。一九四五年抗战胜利，三十五年清明节过后，演培法师、印顺导师及妙钦法师，三人经西北公路结伴东下，到陕西宝鸡转陇海路火车抵达开封，驻锡铁塔寺，受到主持净严法师的接待。印顺法师因旅途劳顿，身体违和，留在铁塔寺休养，演培法师与妙钦法师先离开封到上海。太虚大师驻锡上海玉佛寺，二人到玉佛寺向大师礼座。这样演培、妙钦二师就到了杭州。武林佛学院设于杭州灵峰寺，有学僧三十多名。开课之后，演培法师讲《俱舍论》，妙师教国文，另外两位法师讲佛学。开课不到一学期，妙钦以闽南故乡函电交驰，要他回去看看。妙师请假回闽，礼祖探亲，佛学院由演培法师一人维持。他上书太虚大师，请另选一人来任院长。后来，大师另派会觉法师任院长，演培法师担子轻了一些，仍在院任教。

到了一九四八年冬，印顺导师受性愿老和尚约请，到厦门南普陀寺创办大觉讲社

演培法师一生多次担任住持，而首次担任住持，则是一九五七年出任台北首刹善导寺住持。善导寺原由印顺导师任住持，由于寺内人事纠纷始终不断，印公坚决辞位，护法会议决请演培法师继任。演培法师受人情包围，推辞不掉，乃于一九五七年九月晋山升座。无奈寺中监院擅权，人事仍不安定，演培法师是一个做学问的人，烦厌于人事斗争。他凡事隐忍，一切随缘，勉强做满三年任期，坚决辞位。护法会热心的大居士们一再挽留，八十多岁的赵夷午（恒惕）老居士甚至顶礼恳请，演培法师以形势上不可再留，终于辞职，住持由默如法师继任。一九六六年底，新竹青草湖福严精舍常住，共推演培法师出任住持，于翌年四月晋山。演培法师人在新加坡，住持只是挂名，舍务由常觉法师代理。到一九七〇年四月三年任满，由原任慧日讲堂住持印海法师继任。一九六八年，演培法师由新加坡回台北，在荣民总医院做健康检查，日月潭玄奘寺管理会会长赵夷午老居士，为演培法师送上玄奘寺住持的聘书，李

演培法师最早一次出国弘化是一九五七年，应泰国京城龙华佛教社理事长马子良居士礼请，住持太虚大师舍利安塔三周年纪念，同时为信众讲经。以此因缘，他和东南亚佛教结下不解之缘。五月初抵达曼谷，受到龙华佛教社、中华佛学研究社、光华佛教会、莲华佛教社等社团的热烈欢迎。他在曼谷弘法月余，于龙华佛教学社的大悲讲堂等处，讲经说法三十场，由陈慕禅居士译为潮州话。因泰国桥胞多是广东潮州人。演培法师在泰国弘法，为越南的超尘法师、柬埔寨的法亮法师等所知，请他于泰国弘化毕，顺道到越南、柬埔寨一行。演培法师事先也没有想到要到三个国家弘化，唯以对方盛意难却，乃于一九五七年六月七日飞抵柬埔寨的金边，于正觉寺讲《八大人觉经》，并于莲林寺、观慧寺、莲光精舍等寺院演讲及讲经。在金边停十余日，继之于六月下旬抵达越南西贡。在越南停留一个半月，曾于舍利寺讲《八大人觉经》，既而到越南古都顺化，于慈云寺、广肇会馆、顺化大学及顺化电台作了四次演