释圣严简介

生活知识 2023-03-14 10:44www.tongjingw.cn生活知识

释圣严,或尊称为圣严法师(1930年1月3日-2009年2月3日),俗名张保康,生于江苏省南通县,佛学大师,教育家,佛教弘法大师,日本立正大学博士,也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、法鼓山的创办人,法鼓山的弟子信众尊称为“师父”。

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基本资料

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中文名:圣严法师

国籍:中国

出生地:江苏省南通县

出生日期:1931年1月22日

逝世日期:2009年2月3日

职业:比丘

毕业院校:日本立正大学

信仰:佛教

主要成就:人间净土思想

代表作品:正信的佛教,佛学入门,学佛群疑,法源血源,归程

基本资料

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圣严法师(1930—2009),俗名张保康,江苏南通人。十三岁在故居的狼山广教禅寺出家,1949年到台湾,服役十年后,于东初老人座下再度剃度。1969年赴日本东京立正大学深造,在六年后,他完成了文学硕士及博士的学位。1985年创办中华佛学研究所,1989年创办法鼓山。2006年,担任“你可以不必自杀网”代言人,劝告有意自杀的人:“多想两分钟,你可以不必自杀,还有许多的活路可走。”

生命历程

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崇明岛一景。圣严法师于民国十九年(公元1930年)农历12月初四出生于江苏省南通县狼山前的小娘港,俗家姓张。其祖父张希凡、祖母蒋氏,父亲张选才、母亲陈氏。据其父母所述,此张氏家族原居于长江口崇明岛脚盆圩,因大水而迁至南通狼山前,而且大都居于南通和海门一带,民国二十年(公元1931年)以后,则除了部分住在海门县之外,大多数则迁居至常熟县常阴沙。法师俗家中有六个兄弟姊妹,其排行最幺,为其母张氏于四十二岁时产下,上有三个哥哥、两个姊姊。

民国三十二年(公元1943年)夏,法师虚龄十四,一位姓戴的邻居自江北狼山游历而来,闻说狼山广教寺方丈托他在江南找沙弥,一方面出于被动,另一方面却又出于自愿地将生辰八字交予此为戴居士送上狼山请示,是年秋,便亦由戴居士带上狼山出家。

江苏省境内长江北岸,北自徐州、南迄崇明,除了连云港的云台山,仅在南通市南郊约九公里处,有五座山头临著长江。由右至左分别为:黄泥山、马鞍山、狼

宗教论战与著述

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面对佛教环境被教内外所污染和误解,圣严法师感念于环境的隳坏与教义之不彰,遂起而为文,以匡正佛法。在那个阶段的早期,主要由煮云法师在公园里公开演讲佛教与基督教的比较,但随著煮云法师的身体状况不佳,也停止应战了。同时,另有一位长老印顺法师,本是基督徒出身,经过三十年的学佛之后,竟有人上门寻他挑战、向他传教,印顺长老遂有感写下两篇长文:〈上帝爱世人〉及〈上帝爱世人的再讨论〉,之后又因为有位杜而未神父将佛教信仰套入月神信仰,又引发了一篇〈东方净土发微〉。

煮云和尚在台南公园所讲的“佛教与基督教的比较”,后由李至刚居士记录成书,在1950年代蔚为佛教潮流。之后,有位在《基督教生命双月刊》当主笔的基督徒吴恩溥先生针对煮云法师的言论著作了一本《驳佛教与基督教的比较》,内容多有攻讦之词,而这本《驳佛教与基督教的比较》辗转到了法师的手上,经读后,法师认为其中有许多偏颇的论调,遂而利用十天的时间,为文写下了《评驳

留学

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1969年3月14日圣严法师在没有任何支援之下,离开台北前往东京。初到东京,便向位于品川区的立正大学佛教学部办理入学登记。当时,法师已经年届三十又九了。

1971年圣严法师确定了其硕士论文:“大乘止观法门之研究”,论文内容共分三章:一、大乘止观法门的组织及其内容,2.大乘止观法门的真伪及其作者,3.大乘止观法门的基本思想。论文完成后,请了驹泽大学的佐藤达玄先生以及牛场真玄先生加以润饰,并抄寄一份回台湾给《海朝音》杂志发表。1971年10月将全书翻译成中文,并于1979年由东初出版社出版。

1973年立正大学的一位退休教授—牛场真玄先生,将印顺法师的《中国禅宗史》译成日文,送到立正大学,并代为申请博士学位。由于圣严法师当时与牛场真玄先生往来密切,于是便代行其劳。是年,便让印顺法师的专著通过博士申请,也促成了中国第一位博士比丘的诞生。为此,圣严法师则为文记述之—〈划时代的博士比丘〉。

圣严法师于硕士毕

游历

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在法师出版论文的阶段,应邀回台参加了“第四届海外学人国家建设研究会”,在会议中提出了三个问题:

1.宗教教育应纳入大学的教育系统。

2.社会教育应注意风化区的整顿和黑社会的疏导。

3.注意精神的教育,也就是人文和科技当并行发展。

虽然会议上并无达成任何的具体成效,但是在当时的佛教界,对于僧中出了一个博士,反应毕竟是充满两极化的。再加上法师认为在那个阶段能够做的不多,因此在会期结束返回东京之后,便应美国的沈家桢居士之邀,在1975年的12月10日前往美国弘法讲学了。

沈家桢居士在美国组了个“美国佛教会”(TheBuddhistAssociationoftheUnitedStates),经由该会出面安排,将法师安排至该会所属的纽约市布朗士区大觉寺。法师在大觉寺居住前后不到两年,然而由于西方人重实际,因此佛教佛学的推广则着重于修密持咒、学禅打坐上。西方人在接触佛教和修学佛法上,还是以西藏的密和日本的禅为其主

法鼓山

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1989年,由于中华佛学研究所及农禅寺的各项教育事业、弘法事业以及文化事业推展迅速,场地已经不敷使用,圣严法师于是在台北县金山乡兴建了一座世界性的教育园区——「法鼓山世界佛教教育园区」,具体实践大学院、大普化、大关怀三大教育。以作为实现「提升人的质量,建设人间净土」理念的基地。法鼓山第一期工程动土典礼于1993年举行。其后为了进一步落实教育的理念,在同年,法鼓大学筹备处正式成立。其后随着建设的,法鼓山也取法中国古道场,在大殿正下方设一地宫,于1996年举行奠基大典及地宫安宝仪式,将三百多件台湾佛教典籍、文物保存于内,并注明在西元三千年时才能开启,此举则为台湾佛教文化传承写下历史新页。2005年,园区第一期建设工程完工,并举办落成开山大典。

重要记事

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“台湾大好”宣传照1930年诞生于江苏,名“保康”

1943年年14岁,于南通狼山广教寺出家,法名“常进”

1949年入伍通信连,由上海登艇来台

1959年结束十年军旅,于东初老人座下再度出家

1961年于高雄美浓朝元寺闭关六年,解行并进,深入经藏

1969年留学日本立正大学,六年后取得文学博士学位

1976年抵美国,开设周日静坐班,隔年首次举办禅七

1977年因东初老人圆寂返台,继承中华佛教文化馆、农禅寺

1981年担任中国文化大学、政治大学研究所教授

1985年于北投中华佛教文化馆创办“中华佛学研究所”

1989年创设法鼓山

1990年召开第一届国际学术会议

1993年提出“心灵环保”,为法鼓山核心理念

1994年提出“礼仪环保”

1997年出席第十一届国际宗教领袖和平会议,访问梵谛冈,晤见当时的教宗若望·保禄二世(JohnPaulII)

1998年获《天下杂志》遴选为四百年来对台湾最具影响力的五十位人物之一、在纽约

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