邹普胜简介

邹普胜，元末农民起义将领，湖北麻城人。少时以炼铁为生。

至正十一年(1351年)，徐寿辉组织群众，密谋抗元，携铁至他家，嘱代制锄锹等器具。他知徐寿辉有大志，乃深与交结，共谋大举。

同年七月，起义军占领蕲州（今湖北蕲舂），他与彭莹玉共推徐寿辉为首领。徐寿辉建国称帝后，被封为太师。

次年，率兵沿江西上，直取汉阳（今武汉市汉阳区），进逼江夏（今武汉市武昌区）；元威顺王宽彻普化、平章政事和尚弃城逃走。不久据有池阳、太平（治所在今安徽当涂）等地。在陈友谅败亡前，一直任太师之职。

据明万历刻本《黄安初乘》记载，元末农民起义军徐寿辉部军事将领邹普胜在七里坪镇柳林河双城驻军征兵时修建“双城塔”。

双城塔为楼阁式砖塔，六边形平面，十三层，高约35米，底层边长4.5米。双城塔通体比例均衡，塔身自下而上逐层递减，收分圆和，形态健美，气势凝重，极具宋代建筑风格，是湖北省仅存的宋塔精品，具有极高的研究价值。

清同治十一年（187

无意仕途

潮人为纪念何野云，建庙供奉。

主要庙宇有：潮阳贵屿何仙陵、仙湖福天宫、潮南峡山龙尾庙、揭西黄山王公庙、潮州鳌头龙尾庙、汕头岐山古庙、金港龙尾庙、南畔寮龙尾庙、高埕古庙、佳和善社、东墩龙尾庙等，澄海港口龙爷庙、揭阳市空港区炮台镇风门古径野云岩等。在古澄海县一带（包括汕头市区）一直为乡村社团保护神凡有义社（父母会）、义庄（乡村太平房）都要供奉龙尾爷，汕头下蓬、外砂、新溪、广厦、东墩、岐山一带也多供奉龙尾爷为家门神（家庭保护神），认为供奉龙尾爷能够镇宅保风水。泰国万佛岁府攀通县本头妈埠清峰洞供奉着何野云的金身。现潮汕祭何野云的庙宇达50余座，义社（父母会）龙尾圣王神坛更是无法统计，仅汕头龙湖区下蓬镇各义社（父母会）会所供奉龙尾圣王就多达近百座。

在潮汕，一些乡里的建筑和墓葬，有许多是虱母仙所建，虱母仙是实有其人的。

虱母仙怎样从人而变成仙，民间有许多传奇性的传说。

虱母仙，原是一道人，名叫邹普胜，

何野云本领高强，又形骸放浪，所以在民间生出许多传说。

据传，何野云一日在山野中漫游，骤然乌云密布，雷声霹雳，只好闪进山边破庙避雨，又饥又渴又遭雨淋，进庙后蹲在神坛之下，思绪万千。

何野云想着，当初下山之时，师父曾嘱咐，有光者，可辅助之。他投友谅时就误把友谅理解为月亮(即光)，直至朱元璋树起大明旗号，他才知“明”是日月齐辉，才是真正的光。他知道投错了主，但为时已晚，悔之莫及了。想着，想着，此时，仿佛有一仙女冉冉从天而降，何野云便将心中之事对她诉起苦衷来：“何某自幼攻天文，观得元室气息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正应在陈友谅身上，故投奔于他，孰料天下为朱元璋所得，陈友谅失败，何某落魄，上苍何其不公！”那仙女却回答道：“何野云，你言道差了，枉你熟习天文，陈友谅虽是紫微星君降世，你却不晓得帝王之星轮转之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，此番却正是天狗星得正位呢！”“啊，原来如此！”“再说，陈友谅得胜之

澄海港口乡何野云龙爷盛会

相传龙爷身为元末起义军陈友谅军师何野云，陈兵败后，流落民间，为民做了大量的善事，深受民众敬仰，羽仙后即被赐为龙尾爷，这一文化传统一直留芳。

清同治七年，即1868年，港口乡人到岐山古庙拜请龙爷，并在港口施建庙宇，农历四月初三为龙爷公生并定于每逢马年，即每12年的这一天，举行隆重的盛会。十社神前与十台潮剧大戏演队、标旗队、彩旗十几个表演团体伴驾巡游连绵数公里，还有晚上举行烟花烟花。

岐山古庙“兄弟会”

岐山古庙建于何时已无法考证，最早记载于清嘉庆《澄海县志》，清同治七年，澄海港口村民恭请龙尾爷到本村建庙供奉。清道光十二年，下蓬镇金港村民到岐山古庙恭请龙尾爷到本村建庙供奉。何野云曾做为陈友谅军师，陈兵败后，流落民间。明朝建立后朱元璋曾多次招安何野云，但何野云仙师却认为“忠臣不事二主”，宁可流落民间，也不做明朝官。因他这种忠肝义胆也得到人民的传诵，所以潮汕设立社团都愿意供奉龙尾爷