红楼梦中惜春的判词与她的一生有何联系？

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　　惜春是曹雪芹所著古典名著《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，她是贾府四春中年纪最小的。她与元春、迎春、探春不同的是，其他三人都是荣国府的小姐，而她是宁国府的小姐，因为贾母喜欢女孩，且惜春自小没了母亲，她从小就被放在荣国府中养大。

　　惜春，人如其名，她的一生，没有赶上贾府的荣华富贵，却亲身经历了贾府的衰落，我们不妨从她的判词里，来解读她可哀的一生。

　　后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

　　惜春判词的画里，是一座古庙，庙里有个独坐看经的美人，这个美人便是出家为尼的惜春。“看经独坐”四字，写出惜春在贾府败落后的处境。

　　之所以说是独坐，乃时的惜春，已然是孤身一人，在抄检大观园一回，她已不要了贴身服侍的丫鬟入画，她就更不可能让其他人服侍。更何况，贾府败落，各人顾各人，她要出家，想来也不会有人真的愿意陪着。

　　先看判词第一句勘破三春景不长。堪破，即参透、看破之意。如文天祥死生已堪破，身世如遗忘。这里说的是惜春经历了家族由盛转衰的巨变后，早已看破红尘，有了出家之念。

　　尤其是她亲眼看到了元春、迎春、探春三位姐姐的人生轨迹，忽然意识到了人世间的许多事，都是韶华易逝，美中不足，未能尽如人意的，真正美好的东西也不过一瞬，难以永恒。

　　元春作为贾府长姐，肩负振兴家族的重任，很早即被送进宫中，她省亲一回先后六次大哭，这对年幼的惜春来说，与家人骨肉分离，自然是极为悲惨的。

　　迎春在父亲贾赦主导下，嫁给了中山狼孙绍祖，回娘家时不断哭诉，这些惜春自然也会知道，并对她产生直接影响。

　　探春在前八十回里，也有了婚姻的消息，据其判词和脂砚斋批语，她最终的结局是远嫁，与亲人骨肉分离，天各一方，这在惜春看来，自然也不是什么好事，哪怕是做了王妃。

　　三个姐姐各自的薄命人生，一个接一个，自然会在惜春的心理产生强烈而深刻的影响，为她最终出家为尼埋下了伏笔。

　　再看第二句缁衣顿改昔年妆。缁衣，指黑色的衣服，这里意指僧尼所穿的衣服。我们知道，周瑞家的送宫花一回，碰到惜春时，她正在跟水月庵的小尼姑智能儿玩耍。

　　早在这一回，曹公就已经埋下伏笔，惜春见了宫花便说“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢?”谁能想到，一语成谶。

　　贾府元宵节做灯谜一回，惜春更是做了一个佛前海灯的灯谜，脂砚斋在这里有一句批语此惜春为尼之谶也。公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫!这里明确提到惜春结局是“缁衣乞食”，即她出家后，靠化斋为生。

　　从锦绣华服的国公府千金，到日后缁衣乞食的尼姑，这样巨大的地位落差，贫富悬殊，写出了惜春生不逢时的命运之悲。一个一直被忽略的女孩，沦落到这样的境地，想想令人鼻酸。

　　，曹公在判词第三句里说可怜绣户侯门女。“可怜”二字写出了曹公对惜春命运的惋惜与怜悯，这个可怜的女孩，无论在宁国府还是荣国府，她永远都不显眼，不被人注意，甚至成了被遗忘和忽略的那一个。

　　宁国府中，父亲贾敬在城外炼丹，早就抛家弃业，自然不可能再给她任何关怀。哥哥贾珍，只顾着自己吃喝玩乐，夜夜聚赌宴饮，差点没把宁国府翻过来。嫂子尤氏是个诸事不管的，她也管不了。

　　荣国府里，贾母虽然将四春都养在身边，却无法真正做到一碗水端平，实际上在宝玉出生，黛玉进府后，她把更多心思和疼爱都放在了两个玉儿身上，便是元春、探春，惜春和迎春似乎永远得不到关爱。

　　在这样的环境下成长起来的惜春，对所谓的骨肉亲情自然谈不上什么感情可言，甚至她看到的听到的，全是些算计，肮脏的勾当，身为女孩的她，本能地拒绝和远离这些有损闺誉的龌龊人和龌龊事。

　　当贾府败落，出家为尼便成了她既无奈但也是保全自己的唯一出路，即判词一句独卧青灯古佛旁。这是惜春最终的归宿。

　　一座清冷的古庙，甚至是破败不堪的，一如红楼梦开篇里提到的那座门巷倾颓，墙垣朽败的智通寺。此时的惜春，正孤身一人，在庙内看经。

　　当她听闻家族已被抄没时，内心会否还有波澜，或者早已能平静淡然地看待世事?她会不会在某个青灯黄卷的夜晚，想起大观园那段曾经最欢快的时光?又或者在下山乞食时，会碰到昔日故人?

　　一切的一切，富贵也罢，落魄也罢，最终都会烟消云散。如那一僧一道，高谈阔论，来去无踪。惜春的结局，能够躲过家族覆亡惨象，在古庙中暂享片刻安宁，许是曹公的一点慈悲之心吧。

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